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Des «équipes» telles que la France, ou la Belgique ne devraient pas être autorisées. Ce n’est pas juste pour les pays tels le Sénégal ou le Mali qui jouent uniquement en plus avec des nationaux. Notez qu’une fois ce foot terminé, essayez alors de vous promener en rue avec votre drapeau français, vous irez en hp ! Notez aussi que les footballeurs «bleus» retourneront dans leurs clubs anglais, allemands ….

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Sur ce coup là Christine, je suis de celles et ceux 100% d’accord avec toi et si ce n’était la maladie qui m’en empêche , j’irai courir à l’église , faire brûler des cierges afin que les Cieux exhaussent mes prières !

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J’irai brûler un cierge à votre place , et pour vous. Promis.

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La maladie, Bruno ? Rien de grave j’espère

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La définition du mot racisme a été dénaturée, diabolisée. Le dictionnaire dit simplement : «Préférence de sa propre race»… Où est le mal ? Une mère, normale, préférera toujours ses enfants à ceux de ses voisins, même si elle les aime aussi.

Préférer la France, mon pays, les miens, ne m’empêche pas d’AIMER les AUTRES, y compris les étrangers.

Pour les mêmes raisons que vous, je souhaite que cette équipe africaine, qui ne représente pas la France, qui est enracinée en Afrique et le démontre, perde !

Nous voulons des équipes qui nous ressemblent, une Jeanne d’Arc qui nous ressemble, parce que les Africains eux-mêmes, n’accepteraient pas, à juste raison, d’être représentés par des blancs.

Reply

Allez les bleus foncés !

Reply

EQUIPE ST ETIENNE 2017/18… https://www.asse-stats.com/joueurs

Reply

Chaque jour, on se dit : » ça y est, on a touché le fond ! « .

Mais le lendemain, arrive pire encore.

Selon mes calculs, à force de nous enfoncer de plus en plus rapidement, on devrait se retrouver, dans quelques années, à l’exact antipode de la France après avoir traversé le centre de la terre.

L’antipode de la France, c’est la Nouvelle Zélande.

Pauvres Néo-Zélandais !

( c’est la 2ème fois que j’écris ce commentaire, mais, la 1ère fois, par erreur, je l’avais mis sur un article sans rapport; désolé )

Reply

» Je ne suis ni raciste, ni racialiste. Je n’ai aucun problème pour considérer que la couleur de peau ne fait pas le Français, à condition que l’on ne change pas notre identité, notre représentation, notre histoire. »

La France n’est pas ( encore ? ) l’Afrique. »

Que rajouter de plus? Rien. Tout est si bien dit chère Christine! =)

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23 |2016 : Les anniversaires de la Réforme
Dossier bibliographique
Recensions
Yves Krumenacker
p. 218-219
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Texte intégral

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1 est un des ouvrages les plus connus de Luther. C’est un des écrits qui marquent la rupture avec Rome, pendant la période où un procès est en cours contre le réformateur: sa publication, début octobre 1520, se produit au moment où la bulle , qui excommunie le réformateur s’il ne se rétracte pas, est connue à Wittenberg. Luther affirme que les sacrements sont devenus un moyen de domination de l’Église romaine en raison de leur accaparement par les prêtres. Il n’en retient que trois, les seuls réellement institués par le Christ: le baptême, la cène et la pénitence; mais il est plus hésitant pour cette dernière. Le mariage est honoré par Dieu, mais ce n’est qu’une institution mondaine; les autres sacrements ne sont que des inventions permettant de maintenir la prétention de la nécessité de la caste sacerdotale pour le salut. Ce traité propose surtout une nouvelle compréhension des sacrements, qui sont une promesse de grâce, efficace pour qui a la foi. Le signe sacramentel compte moins que la Parole qui l’accompagne. En détruisant la compréhension «magique» des sacrements, Luther contribue au désenchantement du monde et à la naissance de l’homme moderne. L’introduction de T.Kaufmann, un des meilleurs historiens de l’Église moderne, restitue parfaitement le contexte religieux et situe clairement les enjeux du texte. Il rappelle quelle pratique Luther, moine et prêtre, avait des sacrements et quelle était leur signification dans l’Église latine du temps. L’évolution de la doctrine de Luther est bien montrée, depuis les sermons de 1518 jusqu’à ce traité, paru en latin – ce qui montre qu’il s’adresse d’abord aux doctes. L’occasion immédiate est la publication d’un écrit du franciscain de Leipzig von Alveld défendant la communion sous une seule espèce; mais Luther déborde très vite ce cadre et annonce, par le sous-titre («prélude»), que son combat ne fait que commencer. fait d’ailleurs partie de ce qu’on appelle habituellement les «grands écrits réformateurs». Son caractère explosif fait qu’il a immédiatement été traduit en allemand par le franciscain Thomas Murner, un adversaire de Luther, pour le décrédibiliser; en réalité, la traduction (qui n’a pas plu à Luther) a assuré le succès des thèses réformatrices: le texte, dans ses versions latine et allemande, a connu un grand succès. Il s’est attiré des répliques, la plus connue étant l’, signée par le roi d’Angleterre Henri VIII, ce qui lui a permis d’obtenir du pape le titre de …

Pour citer cet article

Référence papier

Yves Krumenacker , « Martin L uther , , introduction de Thomas K aufmann , Genève, Labor et Fides, coll. Classiques, 2015, 574 p. », , 23|-1, 218-219.

Référence électronique

Yves Krumenacker , « Martin L uther , , introduction de Thomas K aufmann , Genève, Labor et Fides, coll. Classiques, 2015, 574 p. », [En ligne], 23|2016, mis en ligne le 10 février 2017, consulté le 09 juillet 2018. URL: http://journals.openedition.org/chretienssocietes/4142

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Le reportage de Bruno Lelièvre
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Le tribunal a repoussé la demande d'injonction du gouvernement qui demandait le démantèlement du camp installé, l'été dernier, sur des terres publiques situées près d'un chemin d'accès aux puits d'exploration d'hydrocarbures Galt4 et Galt5 de l'entreprise Junex.

Le camp de la rivière restera ouvert, du moins jusqu'au 2octobre prochain, au lendemain des élections.

La décision est tombée jeudi matin au palais de justice de Percé.

Le ministre Moreau voulait se débarrasser de nous avant l’entrée en vigueur de ces règlements sur les hydrocarbures. Ce qui gêne le ministère, c’est notre présence au pied du site de forage Galt de Junex.

Le juge doit également rendre sa décision jeudi après-midi concernant le maintien d'une injonction interdisant la tenue d'ateliers de désobéissance civile sur le site du camp de la rivière.

D'après les informations de Bruno Lelièvre

À lire aussi: Les occupants du camp de la rivière persistent et signent

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